Archive for 2012
BENTUK-BENTUK INTERAKSI SOSIAL
By : UnknownDi kutipan kali ini saya ingin ngeshard pelajaran yang kemaren guru ku kasih yaitu ,bentuk-bentuk interaksi sosial. nah kawan...sebelum kita mengetahui bentuk-bentuk interaksi sosial kita harus memahami terlebih dahulu interaksi sosial itu sendiri.
Interaksi Sosial menurut menurut Shaw (Ali,2004:87) merupakan suatu
pertukaran antar pribadi yang masing-masing orang menunjukkan perilakunya satu
sama lain dalam kehadiran mereka dan masing- masing perilaku mempengaruhi satu
sama lain. sedangkan
Secara definisi interaksi sosial adalah
hubungan-hubungan
sosial timbal balik yang dinamis,menyangkut hubungan antara orang-orang secara
perseorangan,antara kelompok-kelompok manusia,maupun atar orang dengan
kelompok-kelompok manusia.
Nah itu merupakan pengertian dari interaksi sosial ,sekarang kita akan memahami tentang apa itu bentuk-bentuk interaksi sosial .
Dalam sosiologi,bentuk-bentuk interaksi sosial dapat
bersifat mengabungkan seperti terjadinya kerjasama,akomodasi dan asimilasi
serta dapat bersifat menceraikan seperti terjadinya persaingan
(kompetisi),contravention,maupun pertentangan/pertikaian (konflik)
1.bentuk-bentuk interaksi sosial yang bersifat
menggabunggkan/asosiatif yaitu interaksi yang mengarah kepada bentuk-bentuk
hubungan atau gabungan
Bentuk-bentuk interaksi sosial yang bersifat menggabungkan atau
mempersatukan di dalam sosiologi di sebut sebagai interaksi sosial yang
bersifat asosiatif.
Adapun macam-macam jenisnya sebagai berikut :
A. KERJA SAMA
(Cooperation)
Suatu usaha bersama antara orang perorangan atau kelompok untuk mencapai tujuan bersama.bentuk kerjasama timbul karena adanya orientasi orang-perorangan terhadap kelompok luarnya.menurut Charles H. Cooley ,kerjasama akan timbul apabila setiap orang menyadari akan adanya kepentingan yang sama dan pada saat bersamaanmempunyai cukup pengetahuan dan pengendalian terhadap diri sendirimelalui kerja sama Misal, gotongroyong membersihkan halaman sekolah.
Suatu usaha bersama antara orang perorangan atau kelompok untuk mencapai tujuan bersama.bentuk kerjasama timbul karena adanya orientasi orang-perorangan terhadap kelompok luarnya.menurut Charles H. Cooley ,kerjasama akan timbul apabila setiap orang menyadari akan adanya kepentingan yang sama dan pada saat bersamaanmempunyai cukup pengetahuan dan pengendalian terhadap diri sendirimelalui kerja sama Misal, gotongroyong membersihkan halaman sekolah.
Bentuk Kerja Sama Dapat Dibedakan
Menjadi Dua Yaitu Sebagai Berikut:
a. Kerja sama
spontan atau (spontaneous cooperation) adalah bentuk kerja sama atas dasar
spontanitas. Misalnya, pendukung suatu klub sepak bola yang tidak bisa menerima
kekalahan dari grup lain, kemudian secara spontan melemparkan botol-botol
minuman ketengah lapangan untuk mengacaukan permainan.
b. Kerja sama
langsung (Directed Cooperation) adalah bentuk kerja sama yang merupakan hasil
dari perintah atasan. Misalnya, TNI masuk desa sebagai salah satu bentuk
kemanunggalan TNI dengan rakyat.
Jenis-jenis
Keja Sama Langsung Ada Dua Yaitu Sebagai berikut:
- Kerja sama kontrak atau (Contractual Cooperation) yaitu bentuk kerja sama atas dasar motif tertentu.
- Kerja sama tradisional (Traditional Cooperation) yaitu bentuk kerja sama sebagai bagian dari unsur sosial. Misalnya kegiatan pemugaran dan pembangunan rumah dikawasan permukiman.
B. AKOMODASI (Accomodation)
Suatu proses penyesuaian sosial dalam interaksi antara pribadi dan kelompok – kelompok manusia untuk meredakan pertentangan.proses akomodasi sendiri adalah
Suatu proses penyesuaian sosial dalam interaksi antara pribadi dan kelompok – kelompok manusia untuk meredakan pertentangan.proses akomodasi sendiri adalah
Suatu proses dimana orang-perorangan
atau kelompok-kelompok manusia mula-mula saling bertentangan kemudian saling
mengadakan penyesuaiyan untuk selanjutnya mengatasi ketegangan yang ada.
menyelesaikan pertentangan tanpa menghancurkan pihak lawan antara lain
dengan cara:
- Mengurangi konflik antar individu atau kelompok manusia sebagai akibat perbedaan paham.
- Mencegah meledaknya konflik sementara waktu.
- Memungkinkan terjadinya kerja sama antar kelompok sosial yang hidupnya terpisah sebagai faktor-faktor sosial dan kebudayaan.
- Mengusahakan peleburan antar kelompok sosial.
C. ASIMILASI (Assimilation)
Asimilasi adalah Proses sosial yang timbul bila ada kelompok masyarakat dengan latar belakang kebudayaan yang berbeda, saling bergaul secara intensif dalam jangka waktu lama, sehingga lambat laun kebudayaan asli mereka akan berubah sifat dan wujudnya membentuk kebudayaan baru sebagai kebudayaan campuran.dikatakan bahwa apabila orang-orang asimilasi ke dalam suatu kelompok manusia atau masyarakat,maka dia tidak lagi membedakan dirinya dengan kelompok tersebut yang mengakibatkan mereka bagaikan orang asing.
Asimilasi adalah Proses sosial yang timbul bila ada kelompok masyarakat dengan latar belakang kebudayaan yang berbeda, saling bergaul secara intensif dalam jangka waktu lama, sehingga lambat laun kebudayaan asli mereka akan berubah sifat dan wujudnya membentuk kebudayaan baru sebagai kebudayaan campuran.dikatakan bahwa apabila orang-orang asimilasi ke dalam suatu kelompok manusia atau masyarakat,maka dia tidak lagi membedakan dirinya dengan kelompok tersebut yang mengakibatkan mereka bagaikan orang asing.
Asimilasi akan terjadi jika terdapat
hal-hal sebagai berikut:
- Kelompok manusia yang berbeda kebudayaan.
- Orang sebagai anggota kelompok tertentu saling bergaul secara langsung dan intensif untuk jangka waktu yang sama.
- Kebudayaan dari masing-masing kelompok berubah dan saling menyesuaikan diri.
D. AKULTURASI
Akulturasi adalah
Akulturasi adalah
Proses sosial yang timbul, apabila suatu kelompok
masyarakat manusia dengan suatu kebudayaan tertentu dihadapkan dengan unsur –
unsur dari suatu kebudayaan asing sedemikian rupa sehingga lambat laun unsur –
unsur kebudayaan asing itu diterima dan diolah ke dalam kebudayaan sendiri,
tanpa menyebabkan hilangnya kepribadian dari kebudayaan itu sendiri.
Bentuk-bentuk
interaksi sosial yang bersifat menceraikan atau memisahkan,di dalam sosiologi
di sebut pula sebagai interaksi sosial yang bersifat disosiatif.beberapa jenis
atau contoh interaksi sosial yang bersifat disosiatif misalnya persaingan (competition),contravention serta
pertentangan/pertikaian (konflik)
2. Interaksi sosial yang bersifat disosiatif,
yaitu interaksi yang mengarah kepada
bentuk –
bentuk pertentangan atau konflik, seperti :
A. PERSAINGAN (Competition)
Suatu perjuangan yang dilakukan perorangan atau kelompok sosial tertentu, agar memperoleh kemenangan atau hasil secara kompetitif, tanpa menimbulkan ancaman atau benturan fisik di pihak lawannya.
Suatu perjuangan yang dilakukan perorangan atau kelompok sosial tertentu, agar memperoleh kemenangan atau hasil secara kompetitif, tanpa menimbulkan ancaman atau benturan fisik di pihak lawannya.
persaingan sendiri adalah
Proses sosial dimana seseorang atau kelompok sosial saling bersaing
merebutkan nilai atau keuntungan dalam bidang-bidang kehidupan yang pada saat
itu merupakan pusat perhatian publik.
Persaingan terkadang muncul dalam aspek yang lebih luas
dan kompleks, Misalnya persaingan ekonomi, kebudayaan, dan peran, bahkan juga
ras.
- Persaingan ekonomi
Persaingan
dalam bidang ekonomi terutama dalam menjual produk kepada calon pembeli yang
biasanya dilakukan melalui berbagai cara. Tender, pameran penjualan dari pintu
ke pintu dan kemudahan kredit merupakan cara dari sekian banyak bentuk
persaingan dalam bidang ekonomi.
- Persaingan budaya
Persaingan
budaya berlaku pada sektor-sektor yang merupakan hasil daya kreasi dan nalar
manusia, misalnya persaingan dalam pendidikan terjadi dengan cara setiap
sekolah, baik tingkat dasar maupun tingkat tinggi berusaha meningkatkan
kualitas pendidikannya, misalnya kelengkapan sarana serta prasarana pendidikan,
kualitas staf pengajar, dan kualitas pengelolahan manajemen sekolah.
- Persaingan status dan peran
Persaingan
dapat bersifat positif karena
1. Dapat
menyalurkan keinginan-keinginan individu atau kelompok yang bersifat
kompetitif.
2. Menyalurkan
keinginan-keinginan yang bersifat inovatif untuk diterapkan dalam kehidupan dan
selalu terbuka untuk menerima setiap ide pembaharuan.
3. Merupakan
alat untuk mengadakan seleksi dan penempatan atas dasar prestasi yang telah
dicapai seseorang.
4. Untuk
menentukan kesesuaian pekerjaan dengan keahlian yang dimilikinya.
B. KONTRAVENSI (Contravention)
Bentuk proses sosial yang berada di antara persaingan dan pertentangan atau konflik. Wujud kontravensi antara lain sikap tidak senang, baik secara tersembunyi maupun secara terang-terangan yang ditujukan terhadap perorangan atau kelompok atau terhadap unsur-unsur kebudayaan golongan tertentu. Sikap tersebut dapat berubah menjadi kebencian akan tetapi tidak sampai menjadi pertentangan atau konflik.kontravensi pada hakikatnya merupakan suatu bentuk proses sosial yang berada di antara persaingan dan pertentangan atau pertikaian.
Bentuk proses sosial yang berada di antara persaingan dan pertentangan atau konflik. Wujud kontravensi antara lain sikap tidak senang, baik secara tersembunyi maupun secara terang-terangan yang ditujukan terhadap perorangan atau kelompok atau terhadap unsur-unsur kebudayaan golongan tertentu. Sikap tersebut dapat berubah menjadi kebencian akan tetapi tidak sampai menjadi pertentangan atau konflik.kontravensi pada hakikatnya merupakan suatu bentuk proses sosial yang berada di antara persaingan dan pertentangan atau pertikaian.
C. PERTENTANGAN ATAU PERTIKAIAN (Konflik)
konflik adalah Proses sosial antar perorangan atau kelompok masyarakat tertentu, akibat adanya perbedaan paham dan kepentingan yang sangat mendasar, sehingga menimbulkan adanya semacam gap atau jurang pemisah yang mengganjal interaksi sosial di antara mereka yang bertikai tersebut.perselisihan,percekcokan, dan perkelahian (tauran) merupakan jenis konflik yang sering terjadi di kehidupan masyarakat.maka oleh karena itu jika di biarkan akan dapat memecah belah tatanan atau struktur sosial dalam masyarakat.
konflik adalah Proses sosial antar perorangan atau kelompok masyarakat tertentu, akibat adanya perbedaan paham dan kepentingan yang sangat mendasar, sehingga menimbulkan adanya semacam gap atau jurang pemisah yang mengganjal interaksi sosial di antara mereka yang bertikai tersebut.perselisihan,percekcokan, dan perkelahian (tauran) merupakan jenis konflik yang sering terjadi di kehidupan masyarakat.maka oleh karena itu jika di biarkan akan dapat memecah belah tatanan atau struktur sosial dalam masyarakat.
Pertentangan akan tejadi karena adanya beberapa alasan sebagai berikut:
- Perbedaan antar individu
Setiap individu diwarisi dengan
karakter pribadi yang berbeda-beda.
- Perbedaan kebudayaan
Kemajemukan budaya yang dimiliki
bangsa Indonesia sungguh sangat beragam. Setiap suku bangsa di Indonesia
memiliki budaya yang berbeda yang khas dan tidak dapat disamakan dengan budaya
daerah lain.
- Perbedaan kepentingan
Hasrat untuk memenuhi suatu
kebutuhan yang dimiliki manusia terkadang didapatkan dengan cara-cara yang
tidak terpuji dan mencelakakan orang lain untuk mendapatkannya.
- Perubahan sosial
Globalisasi menuntuk manusia untuk
mengikuti perkembangan jaman. Berbagai produk yang dihasilkan akan menyebabkan
dilema bagi masyarakat.
nah itu kawan kutipan saya kali ini,maaf ya kalo ada yang salah dalam pengetikanya .semoga bermanfaat.
Tag :
sangat umum,
5 fakta tentang adele
By : Unknown
Fakta Pertama :
Mungkin kalian tidak mengetahui siapa namanya ? Penyanyi ini punya nama panggung Adele, tapi nama aslinya adalah Adele Laurie Blue Adkins.
Fakta Kedua :
Seperti yang bisa ditebak dari logatnya, Adele lahir di Tottenham, Inggris Utara, tahun 1988. Jadi umurnya baru 23 tahun. Adele kecil sudah belajar bernyanyi sejak umur 4. Namanya pertama kali meroket setelah seorang teman memposting beberapa lagunya ke MySpace tahun 2006.
Fakta Ketiga :
Penyanyi muda ini bilang, band yang paling memberinya inspirasinya adalah, coba tebak, Spice Girls. Adele menyukai girlband itu sejak umur 7 dan mengatakan kepada majalah Now, “Meski beberapa orang menganggap Spice Girls tidak keren, saya tidak akan pernah malu mengatakan saya suka Spice Girls. Karena merekalah saya begini.”Tutur wanita yg berusia 23 tahun ini
Fakta Keempat :
Lelaki yang ada di sisi Adele saat Grammys bernama Simon Konecki, seorang wirausahawan. Us Weekly melaporkan, pasangan itu bertemu melalui sebuah organisasi lingkungan. Simon adalah seorang duda dan memiliki putri berusia 5 tahun. Simon kuliah di Eton (seperti Pangeran William) dan nama panggilannya adalah “Swampy”.
Fakta Kelima :
Dalam majalah Vogue edisi mendatang, Adele bercerita bahwa saat dirinya merasa takut menjalani operasi pita suara, seseorang berhasil membuatnya tenang. Orang itu adalah, tak lain tak bukan, John Mayer. Seperti dikatakan Adele kepada Vogue, “John Mayer juga menjalani operasi serupa. Dia amat membuat aku tenang dan tidak takut operasi.” Penyanyi lain yang juga ditangani oleh dokter yang sama: Julie Andrews dan Steven Tyler.
Mungkin kalian tidak mengetahui siapa namanya ? Penyanyi ini punya nama panggung Adele, tapi nama aslinya adalah Adele Laurie Blue Adkins.
Fakta Kedua :
Seperti yang bisa ditebak dari logatnya, Adele lahir di Tottenham, Inggris Utara, tahun 1988. Jadi umurnya baru 23 tahun. Adele kecil sudah belajar bernyanyi sejak umur 4. Namanya pertama kali meroket setelah seorang teman memposting beberapa lagunya ke MySpace tahun 2006.
Fakta Ketiga :
Penyanyi muda ini bilang, band yang paling memberinya inspirasinya adalah, coba tebak, Spice Girls. Adele menyukai girlband itu sejak umur 7 dan mengatakan kepada majalah Now, “Meski beberapa orang menganggap Spice Girls tidak keren, saya tidak akan pernah malu mengatakan saya suka Spice Girls. Karena merekalah saya begini.”Tutur wanita yg berusia 23 tahun ini
Fakta Keempat :
Lelaki yang ada di sisi Adele saat Grammys bernama Simon Konecki, seorang wirausahawan. Us Weekly melaporkan, pasangan itu bertemu melalui sebuah organisasi lingkungan. Simon adalah seorang duda dan memiliki putri berusia 5 tahun. Simon kuliah di Eton (seperti Pangeran William) dan nama panggilannya adalah “Swampy”.
Fakta Kelima :
Dalam majalah Vogue edisi mendatang, Adele bercerita bahwa saat dirinya merasa takut menjalani operasi pita suara, seseorang berhasil membuatnya tenang. Orang itu adalah, tak lain tak bukan, John Mayer. Seperti dikatakan Adele kepada Vogue, “John Mayer juga menjalani operasi serupa. Dia amat membuat aku tenang dan tidak takut operasi.” Penyanyi lain yang juga ditangani oleh dokter yang sama: Julie Andrews dan Steven Tyler.
Tag :
umum,
BOBOTOH tewas ???
By : Unknown
Dari data yang dihimpun, Rangga merupakan bobotoh aktiv di Viking Kampus
Poltekpos. Dalam kesehariannya ia memiliki pribadi yang baik dan bukan
orang yang neko-neko. Rangga yang harus menghembuskan nafas terakhir
dengan kondisi mengenaskan di Gelora Bung Karno ternyata kedatangannya
merupakan yang pertama dan terakhir.
Rangga yang baru 8 bulan bekerja di Jasa Pengiriman DHL dan selama di Jakarta ia tinggal di kostan daerah Cawang, Jakarta. Rangga merupakan lulusan SMA PGII yang kemudian pindah ke SMAN 24 Bandung dan kuliah di D3 Politeknik Pos Bandung. Semenjak menempuh studinya ia aktiv sebagai suporter Persib.
Menurut Ayah tiri Rangga, Teguh Rianto (55), di keluarga maupun dil ingkungan tempat tinggalnya Rangga merupakan pibadi yang baik, dan merupakan cucu kesayangan dari mertuanya. Menurutnya Rangga sengaja menyaksikan laga pamungkas ini karena partai tersebut memang sudah ditunggu-tunggu olehnya, dan kebetulan ia berada di Jakarta.
"Saya berharap, bahwa insiden ini dapat diusut tuntas, dan Rangga menjadi korban terakhir dan jangan ada lagi korban di dunia olahraga khususnya di persepakbolaan” Ujar Tegus saat ditemui dikediamanya, Jalan Raden Edang Suwanda, Terusan Cimuncang, Pasirleutik, Kabupaten Bandung, Selasa (29/5).
Rangga yang merupakan anak pertama dari tiga bersaudara semasa masih di Bandung, Rangga hampir tidak pernah absen dalam menyaksikan laga Persib baik di Stadion Siliwangi maupun Jalak Harupat. Meskipun saat menginjak akhir masa perkulihanny Rangga disibukan dengan pekerjaan pada akhirnya Rangga mulai meninggalkan kegiatan di organisasinya itu.
"Rangga sudah jarang lagi nonton karena memang di Jakarta. Rangga pun pulang ke Bandung seminggu sekali, dan pada pertandingan kemarin, ia menlpon bahwa tidak bisa pulang karena mau menonton persib, dan saya cuma bisa bilang hati – hati saja. Jadikan Rangga sebagai korban terakhir dalam kebiadaban The Jak, dan iapun menginingkan bahwa kasus yang merupakan kriminal murni ini dapat diusut tuntas oleh pihak kepolisian, kalo perlu jak mania dilarang menginjakan kaki di tatar sunda jika kasus ini tidak dapat diusut tuntas oleh pihak kepolisian," ungkapnya
Lebih lanjut ia menambahkan bahwa, keluarga yang awalnya diberi kabar oleh teman yang bersama Rangga pada saat nonton, Yoga, yang mengabarkan bahwa Rangga mengalami kecelakaan dan sedang di RSCM.
“Tadi ibunya langsung melihat jenazah dan dengan berbagai ciri-ciri bekas oprasi hernia dibagian perut, serta luka jahitan dilutut, dan tentunya baju dan celana milik Rangga yang juga dikenali Rangga maka dipastikan itu adalah Rangga,” ujar Teguh
Ketua Viking Club, Heru Joko, mengaku kaget dengan adanya insiden tersebut. Padahal sebelumnya, beberapa bobotoh dan Viking sempat melakukan pengecekan ke RSCM. Menurutnya, ini merupakan perjuangan dan pengorbanan Rangga maka sudah seharusnya segera menyembuhkan penyakit yang merupakan kesalahan semuannya.
"Harus segera di akhiri, dan semua harus disembuhkan, dan semua harus bertanggu jawab dan ini harus menjadi korban terakhir. Kita berharap cuma satu, Viking dan the Jak harus berdamai,” ujar Heru saat mendatangai rumah duka
Tiga orang menjadi korban pengeroyokan usai laga lanjutan Indonesia Super League (ISL) antara Persija menghadapi Persib. Satu korban sudah diidentifikasi bernama Lazuardi warga Menteng Jakarta Pusat. Lazuardi adalah suporter Persija. Sementara Rangga adalah warga Bandung yang merupakan pendukung Persib.
Menurut informasi dari rekan – rekannya serta keluarga, pada akhir – akhir hilang kontak Rangga sempat menulis satus terakhir BBM, "INI JAKARTA BUKAN BANDUNG" dan hal itu diyakini bukan rangga yang membuatnya. Rangga yang ditemukan meninggal tanpa identitas ini menurut data yang dihimpun karena adanya poses sweeping yang dilakukan suporter Jak Mania. Pada saat sweeping teman korban Yoga menunjukan KTP-nya. Namun sayang Rangga tidak dapat menunjukan KTP-nya, karena sedang dalam perpanjangan
Dirumah duka, supporter Persib Bandung sudah menunggu kedatangan jenazah sejak pagi hari. Sementara ayah kandung Peltu Aad Kusumah yang masih mengenakan seragam militer terlihat berkaca-kaca. Sedikit kata yang terucap dari mulutnya. "Segera diproses secara hukum sampai tuntas, dan semoga anak saya adalah korban yang terakhir," singkat Aad
saya sendiri anak bandung mengutuk keras suporter Jak Mania.
Rangga yang baru 8 bulan bekerja di Jasa Pengiriman DHL dan selama di Jakarta ia tinggal di kostan daerah Cawang, Jakarta. Rangga merupakan lulusan SMA PGII yang kemudian pindah ke SMAN 24 Bandung dan kuliah di D3 Politeknik Pos Bandung. Semenjak menempuh studinya ia aktiv sebagai suporter Persib.
Menurut Ayah tiri Rangga, Teguh Rianto (55), di keluarga maupun dil ingkungan tempat tinggalnya Rangga merupakan pibadi yang baik, dan merupakan cucu kesayangan dari mertuanya. Menurutnya Rangga sengaja menyaksikan laga pamungkas ini karena partai tersebut memang sudah ditunggu-tunggu olehnya, dan kebetulan ia berada di Jakarta.
"Saya berharap, bahwa insiden ini dapat diusut tuntas, dan Rangga menjadi korban terakhir dan jangan ada lagi korban di dunia olahraga khususnya di persepakbolaan” Ujar Tegus saat ditemui dikediamanya, Jalan Raden Edang Suwanda, Terusan Cimuncang, Pasirleutik, Kabupaten Bandung, Selasa (29/5).
Rangga yang merupakan anak pertama dari tiga bersaudara semasa masih di Bandung, Rangga hampir tidak pernah absen dalam menyaksikan laga Persib baik di Stadion Siliwangi maupun Jalak Harupat. Meskipun saat menginjak akhir masa perkulihanny Rangga disibukan dengan pekerjaan pada akhirnya Rangga mulai meninggalkan kegiatan di organisasinya itu.
"Rangga sudah jarang lagi nonton karena memang di Jakarta. Rangga pun pulang ke Bandung seminggu sekali, dan pada pertandingan kemarin, ia menlpon bahwa tidak bisa pulang karena mau menonton persib, dan saya cuma bisa bilang hati – hati saja. Jadikan Rangga sebagai korban terakhir dalam kebiadaban The Jak, dan iapun menginingkan bahwa kasus yang merupakan kriminal murni ini dapat diusut tuntas oleh pihak kepolisian, kalo perlu jak mania dilarang menginjakan kaki di tatar sunda jika kasus ini tidak dapat diusut tuntas oleh pihak kepolisian," ungkapnya
Lebih lanjut ia menambahkan bahwa, keluarga yang awalnya diberi kabar oleh teman yang bersama Rangga pada saat nonton, Yoga, yang mengabarkan bahwa Rangga mengalami kecelakaan dan sedang di RSCM.
“Tadi ibunya langsung melihat jenazah dan dengan berbagai ciri-ciri bekas oprasi hernia dibagian perut, serta luka jahitan dilutut, dan tentunya baju dan celana milik Rangga yang juga dikenali Rangga maka dipastikan itu adalah Rangga,” ujar Teguh
Ketua Viking Club, Heru Joko, mengaku kaget dengan adanya insiden tersebut. Padahal sebelumnya, beberapa bobotoh dan Viking sempat melakukan pengecekan ke RSCM. Menurutnya, ini merupakan perjuangan dan pengorbanan Rangga maka sudah seharusnya segera menyembuhkan penyakit yang merupakan kesalahan semuannya.
"Harus segera di akhiri, dan semua harus disembuhkan, dan semua harus bertanggu jawab dan ini harus menjadi korban terakhir. Kita berharap cuma satu, Viking dan the Jak harus berdamai,” ujar Heru saat mendatangai rumah duka
Tiga orang menjadi korban pengeroyokan usai laga lanjutan Indonesia Super League (ISL) antara Persija menghadapi Persib. Satu korban sudah diidentifikasi bernama Lazuardi warga Menteng Jakarta Pusat. Lazuardi adalah suporter Persija. Sementara Rangga adalah warga Bandung yang merupakan pendukung Persib.
Menurut informasi dari rekan – rekannya serta keluarga, pada akhir – akhir hilang kontak Rangga sempat menulis satus terakhir BBM, "INI JAKARTA BUKAN BANDUNG" dan hal itu diyakini bukan rangga yang membuatnya. Rangga yang ditemukan meninggal tanpa identitas ini menurut data yang dihimpun karena adanya poses sweeping yang dilakukan suporter Jak Mania. Pada saat sweeping teman korban Yoga menunjukan KTP-nya. Namun sayang Rangga tidak dapat menunjukan KTP-nya, karena sedang dalam perpanjangan
Dirumah duka, supporter Persib Bandung sudah menunggu kedatangan jenazah sejak pagi hari. Sementara ayah kandung Peltu Aad Kusumah yang masih mengenakan seragam militer terlihat berkaca-kaca. Sedikit kata yang terucap dari mulutnya. "Segera diproses secara hukum sampai tuntas, dan semoga anak saya adalah korban yang terakhir," singkat Aad
saya sendiri anak bandung mengutuk keras suporter Jak Mania.
Sungai citarum mau di bawa kemana ?
By : Unknown
Sungai Citarum, salah satu sungai terpanjang di Provinsi Jawa Barat membentang sepanjang kurang lebih 270 km dari Gunung Wayang Kabupaten Bandung dan berhilir di pantai utara Jawa tepatnya di daerah Ujung Karawang. Secara historis, Sungai Citarum merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari sejarah Kerajaan Tarumanegara, Kerajaan Galuh dan Kerajaan Sunda, bahkan sejarah peradaban manusia di Jawa Barat (.
Selain memiliki fungsi sejarah, sungai Citarum juga mempunyai fungsi ekonomi dan sosial. Setidaknya 25 juta penduduk menggantungkan hidupnya dari sungai Citarum. Terdapat tiga waduk yang berada di Sungai Citarum, yaitu waduk Saguling, Cirata dan Jatiluhur, yang selain berfungsi sebagai Pembangkit Listrik Tenaga Air (PLTA) juga sebagaimana layaknya sebuah waduk , ketiga waduk tersebut juga berfungsi untuk mengairi lahan pertanian, pemenuhan kebutuhan air bersih dan juga mencegah banjir. Kapasitas listrik yang dihasilkan dari ketiga waduk tersebut kurang lebih sebesar 1.400 MW dan menjadi sumber air irigasi bagi 240.000 hektar sawah. Selain itu, 80% kebutuhan air bersih di Jakarta juga bergantung dari sungai ini sebagai sumber air baku. Sungai Citarum juga menjadi pemasok air bagi industri-industri yang berada di sepanjang daerah aliran sungai (DAS). Begitu pentingnya keberadaan sungai Citarum sehingga sungai menjadi salah satu sungai strategis nasional selain sungai Siak (Provinsi Riau) dan sungai Brantas (Provinsi Jawa Timur).
Ironisnya, kondisi sungai Citarum saat ini sangat memprihatinkan. Sungai Citarum dinobatkan sebagai sungai tercemar di dunia . Jika curah hujan tinggi, daerah di sekitar hulu sungai pasti mengalami kebanjiran. Kejadian yang dialami sungai Citarum saat ini bukanlah sesuatu yang mengejutkan jika mengacu pada bagaimana cara negara ini mengelola lingkungan. Indikator-indikator seperti laju deforestasi dan semakin bertambahnya jumlah DAS yang rusak, setidaknya menunjukkan bahwa negara ini memang tidak becus dalam mengelola lingkungan khususnya sungai.
Sungai Citarum dan Tawaran Hutang Asian Development Bank (ADB)
Berbagai upaya coba dilakukan untuk mengembalikan sungai Citarum seperti sedia kala, namun tetap saja persoalan sungai Citarum tidak kunjung selesai. Sampai akhirnya pada akhir tahun 2008 pemerintah Indonesia menandatangani hutang kepada Asian Development Bank (ADB) senilai 500 juta USD yang akan digunakan untuk memperbaiki sungai Citarum. Program hutang ini diberi nama Integrated Citarum Water Resources Managament Investment Program (ICWRMIP). Hutang ICWRMIP berdurasi selama 15 tahun dan dibagi ke dalam empat tranche, dimana untuk tranche pertama telah diberikan sebesar 50 juta USD untuk memperbaiki -merehabilitasi- Tarum Kanal Barat (TKB). Skema hutang ICWRMIP menggunakan skema pembiayaan baru, yang oleh ADB disebut sebagai Multi-Tranche Financing Facility (MFF) yaitu mekanisme pembiayaan seperti “kartu kredit”, dengan 500 juta USD sebagai batas pinjaman. Sebelum memberikan hutang kepada pemerintah Indonesia sebelumnya ADB juga telah memberikan empat kali bantuan teknis (Technical Assistance) untuk persiapan ICWRMIP yang nilai sebesar 2,18 juta USD.
Menolak ICWRMIP
Inisiatif pemerintah Indonesia dengan meminta hutang kepada ADB untuk menyelesaikan persoalan sungai Citarum, mendapat respon penolakan dari beberapa kelompok masyarakat sipil yang berada di Bandung dan Jakarta.
Kelompok masyarakat sipil yang bergabung di dalam Aliansi Rakyat untuk Citarum (ARuM), telah melakukan penolakan terhadap ICWRMIP bahkan sejak sebelum hutang tersebut ditandatangai oleh Dewan Direktur ADB pada tanggal 4 Desember 2008 dan meminta kepada Dewan Gubernur ADB untuk membatalkan ICWRMIP. Terdapat dua hal terkait yang menjadi dasar penolakan ARuM terhadap ICWRMIP, yaitu desain program dan substansi pendekatan program melalui konsep Integrated Water Resources Management (IWRM). Sejak awal ARuM telah memprediksi akan terjadi pelanggaran dalam pelaksanaan program ICWRMIP terhadap kebijakan yang dibuat oleh ADB sendiri terutama kebijakan Involuntary Resttlement Policy. Sebagai contoh, dalam dokumen Rencana Pemukiman Kembali ICWRMIP mengidentifikasikan 872 rumah tangga akan tergusur, sedangkan jika mengacu kepada Involuntary Resettlement Policy milik ADB, dasar penghitungan masyarakat yang tergusur adalah individu bukan rumah tangga. Dengan demikian dokumen Rencana Pemukiman Kembali ICWRMIP telah bertentangan dengan kebijakan ADB itu sendiri. Belum lagi persoalan lokasi baru untuk masyarakat yang akan tergusur yang harus disediakan, yang di dalam dokumen Rencana Pemukiman Kembali juga tidak dijelaskan dengan baik. Sebagai catatan, ketika pemerintah Indonesia sepakat untuk menandatangani hutang kepada ADB, maka pemerintah Indonesia terikat dengan kebijakan-kebijakan yang dimiliki oleh ADB. Belajar dari kondisi tersebut di atas, bisa dipastikan bahwa sejak awal ADB telah menyadari bahwa terdapat gap kebijakan antara pemerintah Indonesia dan ADB, karena dokumen Rencana Pemukiman Kembali merupakan dasar bagi kesepakatan hutang ICWRMIP. Meskipun demikian, ADB sendiri tidak memperdulikan adanya gap tersebut dan tetap saja menyetujui hutang untuk ICWRMIP. (lihat: http://pantaulki.wordpress.com/siaran-pers-desak-adb-untuk-mundur-dari-proyek-citarum/) Terkait dengan IWRM sebagai dasar pendekatan ICWRMIP, ADB seperti ingin menjadikan sungai Citarum sebagai “kelinci percobaan” atas IWRM, karena sampai saat ini belum ada contoh yang baik (keberhasilan) dalam pelaksanaan IWRM terutama di negara-negara berkembang. Dalam konteks Indonesia, terdapat banyak Kementerian yang memiliki tanggung jawab terhadap pengelolaan sumberdaya air (lebih dari 10 kementerian). Khusus untuk pengelolaan sungai saja terdapat Balai Besar Wilayah Sungai (BBWS) yang berada di bawah Kementerian Pekerjaan Umum (PU) dan Balai Pengelolaan Daerah Aliran Sungai (BPDAS) yang berada di bawah Kementerian Kehutanan. Secara umum, seluruh Kementerian yang bertanggung jawab dalam pengelolaan sumber daya air termasuk pengelolaan sungai tidak pernah berkoordinasi, sehingga tidak mengherankan jika semakin banyak DAS yang rusak di Indonesia. Sangat mustahil, jika pendekatan IWRM untuk sungai Citarum tetap dilaksanakan melalui ICWRMIP dengan membiarkan pengambil kebijakan tidak pernah melakukan koordinasi dan tidak memiliki cara pandang sama tentang bagaimana seharusnya DAS dikelola. Hal lain adalah, pendekatan IWRM mensyaratkan partisipasi publik yang sebenarnya. Dalam ICWRMIP, partisipasi publik akan diakomodir dengan pembentukan Dewan Air yang anggotanya terdiri dari pemerintah, sektor swasta dan masyarakat. Belajar dari kasus pembentukan Dewan Sumber Daya Air Nasional, pembentukan Dewan-Dewan Air lainnya baik di tingkat Provinsi, Kabupaten atau apapun bisa dipastikan akan sangat jauh dari kepentingan masyarakat kebanyakan. Dewan Sumber Daya Air Nasional dibentuk berdasarkan penawaran dan penunjukan dari Menteri Pekerjaan Umum, tanpa adanya proses pemilihan yang demokratis. Keterwakilan masyarakat dalam Dewan Sumber Daya Air akan menjadi tanda tanya besar. Dewan Sumber Daya Air juga mengasumsikan bahwa semua anggota yang terlibat telah berada dalam posisi yang sama baik dari sisi pengetahuan maupun informasi. Asumsi tersebut bisa dipastikan akan menjadi hilang dengan mekanisme pembentukan Dewan Sumber Daya Air Nasional yang hanya berdasarkan penawaran dan penunjukan, yang terjadi adalah ketimpangan informasi baik di dalam keanggotaan Dewan Sumber Daya Air tersebut dan ketimpangan informasi antara masyarakat dengan “wakil-wakil” mereka yang duduk sebagai anggota Dewan Sumber Daya Air. Berdasar berbagai pertimbangan tersebut di atas, ARuM berpendapat bahwa hutang ICWRMIP tidak memiliki desain yang baik dan benar. ICWRMIP hanya akan menjadi hutang yang sia-sia, yang hanya akan menambah beban bagi seluruh rakyat Indonesia dan sungai Citarum akan tetap menjadi tempat sampah terbesar di dunia*. *Untuk memperluas dukungan terhadap penolakan ICWRMIP, ARuM telah membuat petisi penolakan yang ditujukan kepada ADB. Dukungan terhadap petisi bisa dilakukan oleh siapapun baik oleh individu maupun organisasi di tingkat lokal, nasional dan internasional.
sumber gambar : www.google.com
Kelompok masyarakat sipil yang bergabung di dalam Aliansi Rakyat untuk Citarum (ARuM), telah melakukan penolakan terhadap ICWRMIP bahkan sejak sebelum hutang tersebut ditandatangai oleh Dewan Direktur ADB pada tanggal 4 Desember 2008 dan meminta kepada Dewan Gubernur ADB untuk membatalkan ICWRMIP. Terdapat dua hal terkait yang menjadi dasar penolakan ARuM terhadap ICWRMIP, yaitu desain program dan substansi pendekatan program melalui konsep Integrated Water Resources Management (IWRM). Sejak awal ARuM telah memprediksi akan terjadi pelanggaran dalam pelaksanaan program ICWRMIP terhadap kebijakan yang dibuat oleh ADB sendiri terutama kebijakan Involuntary Resttlement Policy. Sebagai contoh, dalam dokumen Rencana Pemukiman Kembali ICWRMIP mengidentifikasikan 872 rumah tangga akan tergusur, sedangkan jika mengacu kepada Involuntary Resettlement Policy milik ADB, dasar penghitungan masyarakat yang tergusur adalah individu bukan rumah tangga. Dengan demikian dokumen Rencana Pemukiman Kembali ICWRMIP telah bertentangan dengan kebijakan ADB itu sendiri. Belum lagi persoalan lokasi baru untuk masyarakat yang akan tergusur yang harus disediakan, yang di dalam dokumen Rencana Pemukiman Kembali juga tidak dijelaskan dengan baik. Sebagai catatan, ketika pemerintah Indonesia sepakat untuk menandatangani hutang kepada ADB, maka pemerintah Indonesia terikat dengan kebijakan-kebijakan yang dimiliki oleh ADB. Belajar dari kondisi tersebut di atas, bisa dipastikan bahwa sejak awal ADB telah menyadari bahwa terdapat gap kebijakan antara pemerintah Indonesia dan ADB, karena dokumen Rencana Pemukiman Kembali merupakan dasar bagi kesepakatan hutang ICWRMIP. Meskipun demikian, ADB sendiri tidak memperdulikan adanya gap tersebut dan tetap saja menyetujui hutang untuk ICWRMIP. (lihat: http://pantaulki.wordpress.com/siaran-pers-desak-adb-untuk-mundur-dari-proyek-citarum/) Terkait dengan IWRM sebagai dasar pendekatan ICWRMIP, ADB seperti ingin menjadikan sungai Citarum sebagai “kelinci percobaan” atas IWRM, karena sampai saat ini belum ada contoh yang baik (keberhasilan) dalam pelaksanaan IWRM terutama di negara-negara berkembang. Dalam konteks Indonesia, terdapat banyak Kementerian yang memiliki tanggung jawab terhadap pengelolaan sumberdaya air (lebih dari 10 kementerian). Khusus untuk pengelolaan sungai saja terdapat Balai Besar Wilayah Sungai (BBWS) yang berada di bawah Kementerian Pekerjaan Umum (PU) dan Balai Pengelolaan Daerah Aliran Sungai (BPDAS) yang berada di bawah Kementerian Kehutanan. Secara umum, seluruh Kementerian yang bertanggung jawab dalam pengelolaan sumber daya air termasuk pengelolaan sungai tidak pernah berkoordinasi, sehingga tidak mengherankan jika semakin banyak DAS yang rusak di Indonesia. Sangat mustahil, jika pendekatan IWRM untuk sungai Citarum tetap dilaksanakan melalui ICWRMIP dengan membiarkan pengambil kebijakan tidak pernah melakukan koordinasi dan tidak memiliki cara pandang sama tentang bagaimana seharusnya DAS dikelola. Hal lain adalah, pendekatan IWRM mensyaratkan partisipasi publik yang sebenarnya. Dalam ICWRMIP, partisipasi publik akan diakomodir dengan pembentukan Dewan Air yang anggotanya terdiri dari pemerintah, sektor swasta dan masyarakat. Belajar dari kasus pembentukan Dewan Sumber Daya Air Nasional, pembentukan Dewan-Dewan Air lainnya baik di tingkat Provinsi, Kabupaten atau apapun bisa dipastikan akan sangat jauh dari kepentingan masyarakat kebanyakan. Dewan Sumber Daya Air Nasional dibentuk berdasarkan penawaran dan penunjukan dari Menteri Pekerjaan Umum, tanpa adanya proses pemilihan yang demokratis. Keterwakilan masyarakat dalam Dewan Sumber Daya Air akan menjadi tanda tanya besar. Dewan Sumber Daya Air juga mengasumsikan bahwa semua anggota yang terlibat telah berada dalam posisi yang sama baik dari sisi pengetahuan maupun informasi. Asumsi tersebut bisa dipastikan akan menjadi hilang dengan mekanisme pembentukan Dewan Sumber Daya Air Nasional yang hanya berdasarkan penawaran dan penunjukan, yang terjadi adalah ketimpangan informasi baik di dalam keanggotaan Dewan Sumber Daya Air tersebut dan ketimpangan informasi antara masyarakat dengan “wakil-wakil” mereka yang duduk sebagai anggota Dewan Sumber Daya Air. Berdasar berbagai pertimbangan tersebut di atas, ARuM berpendapat bahwa hutang ICWRMIP tidak memiliki desain yang baik dan benar. ICWRMIP hanya akan menjadi hutang yang sia-sia, yang hanya akan menambah beban bagi seluruh rakyat Indonesia dan sungai Citarum akan tetap menjadi tempat sampah terbesar di dunia*. *Untuk memperluas dukungan terhadap penolakan ICWRMIP, ARuM telah membuat petisi penolakan yang ditujukan kepada ADB. Dukungan terhadap petisi bisa dilakukan oleh siapapun baik oleh individu maupun organisasi di tingkat lokal, nasional dan internasional.
sumber gambar : www.google.com
Obat Tradisional
By : Unknown
Dengan ramuan tradisional kita dapat menyembuhkan penyakit
dalam atau luar kita asalkan anda percaya ada akan sembuh dan berkat ALLAH swt
kita dapat sembuh tersebut. Di polesan saya kali ini saya akan menyampaikan
beberapa penyakit dan obat - obat nya,di antaranya :
1.TUMOR
Untuk mengobati tumor gunakan ramuan
tradisional sebagai berikut :
·
½ jari gadung
cina
·
½ jari bidara
·
73 genggam daun
belimbing
·
¼ gr daun ceremai
(usahakan yang masih muda)
·
3 jari gula aren
Cuculah bahan bahan di atas,kemudian potong-potong dan
rebuslah dengan 3 gelas air sampai tinggal ¾ dari semula.setelah dingin saring
dan minumlah 3x sehari setiap kali minum ½ gelas.
Ramuan yang
lain :
·
3 sendok makan
madu murni
·
¼ daun ceremai
(usahakan yang masih muda)
·
¼ daun belimbing
·
73 daun bayam merah
Semua bahan di atas di giling sampai halus,di remas
dan kemudian di rebus dengan 2 gelas air masak.peras dan ambilah airnya
tambahkan madu murni 3 sendok.minumlah 3x sehari dan ½ gelas setiap hari.
2.MENGURANGI BERAT BADAN
Sebuah problem yang sering di hadapi semua orang
terutama bagi remaja.masalah ini sering membuat kita tidak percaya
diri.sebenarnya banyak cara untuk menurunkan berat badan ,seperti : olahraga
dan sering beraktifitas.tetapi dengan
ramuan tradisional ini dapat mengurangi berat badan .
Untuk
itu anda harus menyiapkan :
·
1 buah jeruk
nipis
·
1 gelas air masak
Kemudian campurlah perasan jeruk nipis dengan segelas
teh aduk sampai rata.pakai ramuan ini
setiap pagi dan sore (masing-masing setengah gelas) dan di barenggi
dengan berolah raga dengan teratur atau beraktifitas.
3.MELANCARKAN BAB
Sembelit atau sukar BAB (buang air besar) dapat di
sembuhkan sengan mengunakan ramuan tradisional sebagai berikut :
·
Sedikit garam
·
2 sendok air
matang
·
2 batang wortel
Selanjutnya parutlah wortel tadi kemudian peraslah dan
berilah garam secukupnya aduklah dan minum 2x sehari.
4.SAKIT PUNDAK
·
Daun gandarasa
15gr
·
Akar kelintang
15gr
·
Daun encok 15gr
·
Lengkuas merah
15gr
·
Dan jahe
Semua bahan di rebus dengan air secukupnya hingga tinggal
separuh,di minum 2x sehari.
5.HEPATITIS
Penyakit ini sering di sebut juga penyakit
kuning.ramuan tradisional nya sebagai berikut :
·
5gr daun ingu (RUTA
ANGUSTIFILIA)
·
10gr kunyit
·
15gr brotowali
Kemudian rebuslah dengan 1 liter air bersama daun
ingu.biarkan hingga menjadi ½ liter.minumlah 3x sehari,setelah minum obat minumlah
air manis gula aren untuk mengurangi rasa pahit.
Selanjutnya bonggol banbu kuning caranya di pukul
pukul mengunakan kayu atau benda keras lainya hingga sedikit hancur.kemudian
rebuslah dengan 2 liter air sampai tersisa 1 liter dan berikan gula aren
secukupnya.diminum 3x sehari.
6.MENGATASI VITALASI SEX
Setiap orang pasti mendambakan tubuh yang segar dan
kuat dalam kehidupan seksual,terutama kaum pria.untuk melestarikan hub suami istri
di dalam rumah tangga .
Ramuan tradisional yang di perlukan :
·
2 butir kuning
telur (tanpa putih’nya)
·
3 batang petai
cina
·
1 sendok makan
madu asli
·
30 butir merica
hitam
Kuning telur di aduk hingga jadi cairan .petai cina di
ambil isinya saja,lalu di jemur sampai benar benar kering dan di gerus hingga
halus.merica di gerus hingga halus,campurlah ketiga bahan menjadi satu kemudian
madu yang di campur serta aduk sampai rata.
7.INFEKSI SALURAN KENCING
Bunga matahari dapat di pakai sebagai alat yang berguna
menyembuhkan penyakit infeksi saluran kencing dan banyak lagi jenis
penyakit.selain bunganya sebagai obat,ternyata daun dan biji nya di buat obat
sebagai macam penyakit ,berikut ramuaan nya :
·
30gr bunga
matahari
·
3 gelas air putih
Rebuslah bahan tersebut di atas kompor namun tidak
boleh terlalu lama,angkatlah pada waktu mendidih pertama kali.untuk cara
pemakaian nya minumlah ramuan tersebut dengan cara teratur.
8.INFEKSI RAHIM
Pengobatan dengan ramuan paling sederhana adalah
dengan minum sari buah merah,atau gunakan ramuan di bawah ini :
·
15gr tapak
dara (daun / tangkai atau semua
bagianya)
·
15gr daun
belimbing
·
15gr kunyit putih
Semua bahan di rebus dengan air 3gelas hingga tersisa
2 gelas,diminum 2x sehari.
9.AGAR WANITA MUDAH MENCAPAI PUNCAK
Biasanya wanita sulit untuk menerima
rangsangan,biasanya hal tersebut di pengaruhi oleh emosi (perasaan).untuk
mengatasi wanita yang sulit mencapai organisme dalam kegiatan sexsual,di
gunakan ramuan tradisional sebagai
berikut :
Bahan2x :
·
2 sendok
Adaspulosari
·
2 sendok madu
asli
·
3 lembar daun
pepaya (tidak pucuknya)
·
10 butir merica
hitam
·
2 butir kuning
telur
Adaspulosari,merica hitam di aduk bersamaan hinga
halus.kemudian campurlah kuning telur.dengan daun pepaya di tumbuk dan di remas-remas,lalu
di saring.campurkan air daun pepaya tadi dengan kuning telur yang telah di
campur dengan merica hitam dan adaspolusari.aduk sampai rata kemudian masukan
madu dan aduk lagi biar rata.minumlah sekaligus .
10.KENCING MANIS
Bagi anda yang menderita kencing manis,anda dapat mengkonsumsi daging tupai.seekor tupai dikuliti,laludi belah
menjadi 4potongan.rendamlah daging tupai tersebut dalam air asam gula jawa
selama 1 jam. kemudian goreng lah seperti mengoreng ikan tetapi jangan
mengunakan garam sedikitpun,makanlah daging tupai tersebut selama 1 bulan,pastilah
kencing manis anda akan sembuh.
11.KEPUTIHAN
Untuk mengobati penyakit ini anda harus membuat ramuan
seperti di bawah ini :
·
1 sendok th biji
sawi
·
½ air panas
·
1 sendok madu
Cucilah biji sawi sampai bersih
kemudian geruslah,tambahkan madu aduk hinga rata.minumlah saat hangat 2x sehari
(tiap minum 3 sendok makan)
masih banyak ramuan lain dan mungkin saya akan publikasikan pada episod selanjutnya ... semoga bermanfaat :)